Je suis moi parce que tu es toi. Pour être moi j'ai besoin que tu sois toi. Et réciproquement…
Normalité / Marginalité. Deux façons de penser, de légitimer, de hiérarchiser…La plupart du temps, les gens normaux et les gens marginaux ne se comprennent pas ou se comprennent très mal. La normalité représente un système de classement social. Dans le système de cette normalité, on pense et on raisonne en classant, en bien ou en … Lire la suite La normalité est une hiérarchie sociale
L’ATTACHEMENT SOCIAL de Serge Paugam .Conclusion Retour sur les rapports de la psychologie et de la sociologie.Nous sommes attachés, non pas à un groupe, mais à plusieurs, du plus restreint - le groupe familial - au plus large - l’humanité toute entière -, et il nous est parfois difficile de dire lequel est le plus … Lire la suite 5 – Conclusion et critique
L’ATTACHEMENT SOCIAL de Serge Paugam . 4 - Partie IV - Les régulations nationales de l’attachement social . 11 - Une comparaison internationale La vérification empirique des régimes d’attachement social : le choix des indicateurs de lien sociaux, variations nationales, la classifications des pays.Durkheim voyait la société sous l’angle de l’État-nation, les normes qui gouvernent … Lire la suite 4 – Partie IV – Les régulations nationales de l’attachement social
L’ATTACHEMENT SOCIAL de Serge Paugam . 3 - Partie III - Luttes, compensations et résistances 8 - Conquérir et défendre des liens Les chaussonniers de Fougères - lutter pour le salaire : généalogie d’une grève ouvrière exemplaire, les liens sociaux au cœur des luttes.Quatre questions essentielles de l’entrecroisement des liens sociaux : 1 tout mouvement … Lire la suite 3 – Partie III – Luttes, compensations et résistances
L’ATTACHEMENT SOCIAL de Serge Paugam L'attachement social 5 - L’entrecroisement inégal des liens sociaux Un risque inégal : la rupture du lien de filiation, la rupture du lien participation élective, la rupture du lien de participation organique, la rupture du lien de citoyenneté.La rupture du lien de filiation peut advenir dès la naissance, les enfants … Lire la suite 2 – Partie II – La dynamique des inégalités
Le sociologue Serge Paugam a publié ce livre en 2023. Il y décrit toutes les formes de liens qui constituent l’intégration sociale des individus, avec tous les concepts sociologiques qu’il déroule tout au long de son analyse. Je me propose d’énumérer tous ces concepts inventés depuis l’origine de la sociologie qui sont les instruments d’analyse … Lire la suite 1 – Partie I – L’attachement social : un concept sociologique
. Pendant des années j’ai assimilé ou confondu l’Évangile et l’Humanisme, comme si l’un et l’autre étaient semblables. Lorsque j’en ai pris conscience je me suis rendu compte qu’ils avaient entre eux une différence radicale tout en partageant apparemment les mêmes valeurs. Une différence radicaleCe qui différencie l’Évangile et l’Humanisme, c’est que les valeurs de … Lire la suite Évangile = Humanisme ?
Je suis le commissaire d’une exposition de peinture dont le vernissage aura lieu le 13 janvier à 12h à Vabre dans le Tarn (81). Le thème que j’ai choisi est « REGARDS » :Extérieur, intérieur,Qui suit, s'arrête,Qui darde, embrasse, couve, dévore, fixe, déshabille,Volontaire, involontaire, soumis, doux, fuyant, triste,Blanc, clair, trouble, perdu, vitreux, voilé, doux,Ardent, brûlant, mouillé, sournois, … Lire la suite Exposition de peinture : REGARDS à Vabre Tarn (81) le 13 janvier à 12h
Pour comprendre et analyser efficacement le fonctionnement de notre système politique il faut commencer par en établir la genèseContrairement à la vision philosophiste qui fait la fait découler de l’antiquité, grecque principalement, notre démocratie occidentale est issue de l’évolution sociologique des sociétés occidentales dès leur avènement après la chute de l’empire romain au IVe siècle.C’est … Lire la suite Le fonctionnement paradoxal des partis politiques dans notre démocratie individualiste
.. Dans les débats politiques autour de la gouvernance d’Emmanuel Macron, on parle avant tout du formalisme démocratique, c’est-à-dire de l’encadrement formel de l’exercice du pouvoir démocratique, nécessaire certes, mais qui n’aborde pas le fond de la question : la prise en compte des désirs, des attentes et de la volonté des citoyens. Je n’emploie … Lire la suite La « démocratie moderne » est le régime politique qui prend en compte les besoins et les attentes des citoyens… qui évoluent.
suite et critique La démocratie : une question de droits Il va sans doute à l’encontre de la sémantique et de l’étymologie et aussi de l’imaginaire politique moderne, de comprendre la démocratie indépendamment de tout lien avec le demos, avec le peuple. Catherine Colliot-Thélène invite à se débarrasser du « peuple souverain », c’est-à-dire ce peuple que … Lire la suite 3/3 Le commun de la liberté – Du droit de propriété au devoir d’hospitalité
suite.. Figures de l’exclusion : pauvres et migrants Depuis une trentaine d’années, l’usage du terme « exclusion » s’est généralisé dans les discours politiques et médiatiques ainsi que dans les sciences sociales. La diffusion de ce terme est allée de pair avec un abandon de l’analyse des sociétés en terme d’inégalités de classes ou de couches sociales. … Lire la suite 2/3 – Le commun de la liberté – Du droit à la propriété au devoir d’hospitalité
. « Le commun de la liberté - Du droit à la propriété au devoir d’hospitalité » est le titre du livre publié en 2022 (puf) de la philosophe Catherine Colliot-Thélène, c’est la deuxième partie qui m’avait intrigué : « Du droit à la propriété au devoir d’hospitalité ». Mais la première partie du titre est tout aussi intéressante … Lire la suite 1/3 – Le commun de la liberté – Du droit à la propriété au devoir d’hospitalité
Christopher Warren Depuis leur origine les sociétés occidentales évoluent constamment vers plus d’égalité et de liberté individuelles. Mais cette évolution continue ne va pas sans tentatives de retour en arrière que l’on appelle « réactionnaires », il s’agit effectivement de réactions de refus de la dynamique en cours. Et bien-sûr, cette réaction concerne les sociétés qui revendique … Lire la suite La démarche réactionnaire est forcément violente, mortifère, voire suicidaire
Cet article est une réponse à celui d’Olivier Galland sur Telos : Faut-il écouter la voix du peuple?Dans son article, Olivier Galland mêle les avis des politiques des partis de gouvernement ainsi que des experts et commentateurs qui les soutiennent. Pour tous ceux-là, leurs opposants sont irrationnels, tandis qu’eux-mêmes se considèrent rationnels. Ils sont rationnels, … Lire la suite La politique économique des partis de gouvernement est-elle – vraiment – rationnelle ?
. À force de regarder le président de la république comme l’acteur politique principal et omnipotent, on en oublie le rôle et le pouvoir du Parlement, relégué ainsi au second rang, voire davantage comme godillot ou empêcheur de gouverner. C’est la démocratie qui finit par être remise en question. Et pourquoi ?Pourquoi privilégier le pouvoir … Lire la suite En constituant les élections législatives comme troisième tour de l’élection présidentielle, Jean-Luc Mélenchon « re-parlementarise » la Ve république
Bonjour Madame, Dans votre article du 7 avril 2022 sur Telos titré « Du vote utile et de la gauche », vous développez une analyse à laquelle je voudrais apporter quelques éléments différents ou discordants.Je commencerais par ma propre attitude, aussi bien du 21 avril 2002 que de celle d’aujourd’hui. J’ai voté Taubira au premier tour et … Lire la suite Lettre à Dominique Schnapper
Contre le divin, la dictature et l’arbitraire, la démocratie qui a une origine sociale La socialisation individualiste a reconfiguré la manière de faire société, tout ce qui se traitait par différenciation grégaire dans les sociétés grégaires doit désormais se traiter en un même tout, c’est-à-dire insérer les différences individuelles dans le même « tout commun social ».Tous … Lire la suite 5/5 – Il nous faut apprendre à vivre en paix dans des sociétés individualistes et hétérogènes
Contre le divin, la dictature et l’arbitraire, la démocratie qui a une origine sociale L’arbitraireDans les régimes non démocratiques, l’arbitraire est la base de l’exercice du pouvoir, ces régimes n’ont donc aucun problème avec lui, tandis que les démocraties sont censées représenter la volonté du peuple. En dictature, l’arbitraire est la forme la plus douce … Lire la suite 4/5 – La maîtrise de l’arbitraire est le problème central des démocraties avancées
Contre le divin, la dictature et l’arbitraire, la démocratie qui a une origine sociale Ne pas confondre la démolition et la reconstruction… La libération de la révolution ne constitue ni la maîtrise de la violence ni l’instauration de la paix civile par la démocratie, du moins lorsqu’elle est violente. Elle se contente de mettre à … Lire la suite 3/5 – Les révolutions violentes ont du mal à assurer la paix civile
Contre le divin, la dictature et l’arbitraire, la démocratie qui a une origine sociale Depuis l’origine c’était le groupe qui primait parce qu’il était la structure qui permettait la survie et la vie sociale. Les individus étaient donc soumis à l’arbitraire ou à la dictature du groupe, d’un individu ou d’un petit groupe d’individus qui … Lire la suite 2/5 – L’individualisme affirme la légitimité des personnes individuelles,avec toutes ses conséquences…
Contre le divin, la dictature et l’arbitraire, la démocratie qui a une origine sociale Dans cette série d’articles, je tâche de décrire l’évolution des sociétés humaines depuis leur avènement. Dans ce premier article, derrière l’irrationalité apparente, j’essaie de retrouver la rationalité de la compréhension que pouvaient avoir les premiers humains, les « primitifs », confrontés au chaos … Lire la suite 1/5 L’extériorisation – divine et sacrificielle
Je reproduis ici une tribune publiée par Le Monde réservée aux abonnés.J'estime qu'elle mérite une diffusion plus élargie.Jean-Pierre Bernajuzan Yves HamantProfesseur émérite de civilisation russe et soviétique Dans une tribune au « Monde », le professeur de civilisation et traducteur d’Alexandre Soljenitsyne explique comment la contamination de la société russe par la « morale mafieuse … Lire la suite « Le recours de Poutine à l’argot mafieux indique une sorte d’appartenance au monde des malfrats »
Sur France-Culture, l'attitude effarante de l'administration de l'Éducation Nationale, ainsi que de ses collègues, à l'égard de Samuel Paty, l'accusant de manque de respect à l'égard des élèves... contre l'avis de tous les élèves présents à ce cours !!L'accusation étant venue d'une élève absente qui n'avait pas assisté au cours de Samuel Paty.Kafkaïen ! https://www.franceculture.fr/emissions/signes-des-temps/samuel-paty-un-an-apres-ou-en-sont-les-enseignants
J’avais 20 ans en 1968. Mai 68 n’a pas compté pour moi car j’étais depuis toujours en résistance et en rébellion contre la société des adultes de mon enfance et mon adolescence. Je n’ai aperçu le changement que dans les années 1970, car alors la société commençait à me rejoindre dans ma façon d’être. J’avais … Lire la suite L’évolution des mentalités précède leur affirmation, exemple Mai 68
Courrier International demandait à ses lecteurs ce qu’ils pensaient du débat d’idées qu’il leur présentait.Voici ce que j’ai répondu : Je considère que les sujets abordés et la manière dont ils le sont, sont superficiels. Ils n’en sont pas moins utiles, mais ils ne concernent que le monde tel qu’il va, sans aborder les questions … Lire la suite Le paradoxe de la compétence néfaste
. Un débat récurrent agite les chercheurs et les idéologues sur l’universalisme, avec les racisme, décolonialisme, intersectionnalité, etc, et qui croisent le débat sur la laïcité et la république dans l’actualité sociale et politique, comme exercice pratique de mise en œuvre en quelque sorte. Mais un mot n’apparaît jamais à propos de l’universalisme : individualisme. … Lire la suite A l’origine l’universalisme était grégaire, il devient de plus en plus individualiste
. C’est la lecture du livre de Laurence Engel - Que peut la culture ? Bartillat 2017 - qui m’a fait prendre conscience que je ne prenais pas la culture comme moyen d’action, sans doute parce que je n’entrevoyais pas comment je pourrais m’y prendre.La culture est essentielle, mais comment et pourquoi ? On peut … Lire la suite Que peut la culture, à quoi sert-elle ? Qu’est-ce qu’être cultivé ?
. Que les sociétés soient primitives ou modernes, grégaires ou individualistes, avec État ou sans État, elle sont de toutes façons composées d’individus. Ce qui change ce sont le statut de ces individus et la manière dont ils sont traités. Ma vision de l’évolution des sociétés humaines depuis l’origine est que le groupe a d’abord … Lire la suite Dans l’évolution des sociétés, l’individualisation passe par l’étatisation
Dans les années 1970, j’ai rencontré une fille lors d’un week-end de journées d’études auxquelles nous participions. C’était le type d’études où nous nous impliquions profondément et intimement qui concernait le Tiers-Monde, mais c’était notre propre rapport à lui sur lequel nous nous interrogions. Les conférenciers invités étaient plus ou moins experts, surtout engagés dans … Lire la suite On l’a échappé belle !
Lumtala Tézadio L’historienne et politologue Vanessa Codaccioni a publié - Légitime Défense en 2018 CNRS éditions - un livre sur son histoire en France en particulier et comparée à celle d’autres pays démocratiques.Dans le débat public français et au-delà, la légitime défense est l’une des dispositions du Code pénal les passionnées et conflictuelles. Tantôt dénoncée … Lire la suite La Légitime Défense – homicides sécuritaires, crimes racistes et violences policières
. Le général De Gaulle avait voulu que le chef de l’État soit issu de la rencontre d’un homme et du peuple. Cette proposition est-elle politiquement adéquate ? Il se faisait une représentation du monde et de son pays qu’il exprimait avec certains termes et à l’exclusion d’autres. D’abord la France, dont il se faisait … Lire la suite La Ve république pernicieuse
Peter Gall Dominique Schnapper a publié un article sur le site Telos : Relativisme absolu et relatif, vrai et faux universalisme. Je lui ai adressé la critique suivante : Bonjour Madame, À votre analyse de l’universalisme, je voudrais ajouter une notion que vous ne traitez pas. C’est celle de l’évolution des sociétés. Vous semblez raisonner … Lire la suite L’universalisme évolue aussi – Lettre à Dominique Schnapper
J’ai toujours eu une expérience pratique de ce rapport entre ma pensée consciente et ma pensée subconsciente, et non inconsciente qui serait le refoulé selon Lacan. La pensée subconsciente n’est pas un refoulement, mais une pensée préconsciente en quelque sorte, avant qu’elle s’établisse clairement dans la pensée consciente à laquelle on peut se référer et … Lire la suite Le rapport entre la pensée consciente et la pensée subconsciente
Si le fascisme prenait le pouvoir en France, la police ne défendrait pas la démocratie. Une petite minorité de policiers le combattrait, une minorité entrerait en résistance, mais une large majorité exécuterait les ordres fascistes dont une minorité avec plaisir. Pourquoi en sommes-nous encore là aujourd’hui ?La responsabilité de cet état de fait n’est pas … Lire la suite La république contre la démocratie
Les cours de Jean-Marc Jancovici à l'école des Mines de Paris en 2019. Il y a 8 cours de 2h30 soit une vingtaine d'heures.Cours 1 : L'énergieCours 2 : Les énergies fossilesCours 3 et 4 : Le changement climatiqueCours 5 : Les économies d'énergiesCours 6 : Le nucléaireCours 7 : Les énergies renouvelablesCours 8 : … Lire la suite Les énergies fossiles qui permettent la croissance du PIB s’épuisent, il se réduira donc désormais
. De la déparentalisation à l’individualisme À la chute de l’empire romain, l’Église d’Occident a voulu de remplacer la filiation charnelle par la filiation spirituelle. On n’a pas trop perçu cette action de l’Église, sauf en ce qui concerne le célibat des prêtres ; ce célibat n’est pas destiné à empêcher ces prêtres d’avoir des … Lire la suite L’État ne socialise pas, c’est la société qui socialise
« Dominer le monde, exploiter ses ressources, en planifier le cours… Le projet culturel de notre modernité semble parvenu à son point d’aboutissement : la science, la technique, l’organisation sociale et politique ont rendu les êtres et les choses disponibles de manière permanente et illimitée.Mais alors que toutes les expériences et les richesses potentielles de l’existence … Lire la suite La modernité prétend rendre le monde disponible, mais plus il est disponible et plus il nous échappe
Spontanément, on perçoit l’élite comme une catégorie particulière, distincte des autres, au dessus et à côté. Cette façon de percevoir relève plutôt d’une volonté de classifier que d’analyser la dynamique des sociétés et des États. L’élite est soit une classe sociale, soit une sélection : par la sélection on la distingue socialement, on la dissocie … Lire la suite Le levain dans la pâte, ou l’élite dans le peuple
On a l’habitude d’attribuer l’origine de la « société de consommation » au marché et donc au capitalisme. Pourtant, la détermination de cette mise en œuvre n’a pas été celle des entrepreneurs mais celle des politiques, non pour des raisons économiques mais pour des raisons sociales et politiques. Représentants de la nation et de son unité, … Lire la suite La société de consommation, c’est l’État social
19 décembre 2017, 21:37 CET Auteurs Jérôme Ferret Maître de conférences HDR en sociologie, Université Toulouse 1 Capitole Farhad Khosrokhavar Directeur d'études, directeur du CADIS, École des hautes études en sciences sociales (EHESS) Contributeur Sabrina Melenotte Anthropologue politique, Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH) – USPC Déclaration d’intérêts Jérôme Ferret a reçu des … Lire la suite Conversation avec Jérôme Ferret et Farhad Khosrokhavar : « L’islam radical a une capacité à capter toutes les vulnérabilités sociales »
Depuis la fin des Trente Glorieuses on assiste à une montée de la précarité et aussi de certaines inégalités. Quelle en est le principe dynamique ? Comment fonctionne-t-il ? Quand on observe le fonctionnement de la société on commence par classer les différents éléments qui la constituent, puis on analyse leurs rapports qui la … Lire la suite La dynamique sociale, ou centripète incluante, ou centrifuge excluante
Publié le 30 août 2009 par Jean-Pierre Bernajuzan Depuis maintenant plusieurs décennies, surtout depuis l’avènement de l’idéologie néo-libérale, après la fin des trente glorieuses et la crise pétrolière de 1974, on dit qu’il faut moderniser l’État. L’État-providence s’épuisant face à la crise et à la mutation de l’économie, l’idée qu’il était mal géré s’est développée, … Lire la suite Peut-on gérer l’État comme une entreprise ?
Hubert Kempf 2 mai 2020 Comment faire face à la pandémie du covid-19 ? Quelles politiques adopter ? Si la première constatation à faire à propos de cette pandémie est qu'elle touche tous les États de la planète, la seconde est que les réponses apportées par ces États sont d'une extrême diversité, tout autant que … Lire la suite Le triangle d’impossibilité du covid-19
Tahar Noui L’historien Pascal Ory sur France-Culture. L'histoire pour penser l'avenir, pour reconstruire et réinventer : comment les crises ont-elles fait naître des mondes nouveaux, tangibles ou fantasmés ? Le monde d’après est-il un monde nouveau ? Nos ancêtres, eux aussi, ont un jour imaginé leur avenir, qui est notre présent, certains ont vu juste, … Lire la suite Comment reconstruire, inventer, imaginer le monde d’après ?
Hubert Kempf 18 avril 2020 Le covid-19 provoque une des pires catastrophes économiques des dernières décennies. Face à cela, la BCE a annoncé le mercredi 19 mars un plan d’achat d’actifs de 750 milliards d’euros. La Commission européenne a suspendu les contraintes pesant sur les finances publiques des États membres. Les pouvoirs publics nationaux … Lire la suite L’euro au temps du covid-19
Encore une fois, l’Union européenne n’est pas à la hauteur des besoins dans l’urgence de la pandémie, c’est récurrent. Quand on compare l’efficience des États, on ne peut que constater qu’elle sait créer des normes mais est incapable de prendre des décisions, d’agir, en un mot de gouverner. La première raison de cette impuissance … Lire la suite L’Union européenne manque de souveraineté
Légitimité individuelle occidentale En Occident, la légitimité individuelle s'est construite par la société occidentale, continûment depuis l'origine au IVe siècle. Cette légitimité des individus s'est développée par la volonté de l'Église catholique dans un « effet collatéral », car il n'est qu'un effet pervers de son véritable objectif : remplacer la filiation charnelle par une filiation … Lire la suite Du marxisme occidental au communisme soviétique oriental
Le naufrage des civilisations de Amin Maalouf - Grasset - 2019, est un essai où l’auteur reprend le déroulement des évènements mondiaux depuis son « Levant » natal. Il est né en 1949 au Liban, journaliste et écrivain, présent sur les lieux au moment où se produisaient les grands évènements du monde depuis les années 1960, … Lire la suite Le naufrage des civilisations ? Oui, mais de façons différentes et articulées
Les rapports sociaux soumis aux rapports d’autorité sont violents, que cette violence soit apparente ou non, et ils sont de moins en moins acceptés. Ce qui provoque une tension, une souffrance et quelquefois une révolte qui ne trouvent aucun remède dans notre système institutionnel fonctionnant sur le principe injonction/sanction qui ne sait ni ne peut … Lire la suite 4/4 – La communauté enseignante devrait devenir l’instance praticienne de la pacification des rapports sociaux
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